養生篇 (一)

原文﹕昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者， 時世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今 時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。

譯文﹕上古時代，那些懂得養生之道的人，能夠效法於自然界寒來暑往的陰陽變化規律，恰當地運用各種養生的方法，飲食有節制，起居有規律，不作過份的勞作，所以能使 形體和精神和諧協調，而活到天賦的自然壽命，一百多歲才離開人世。現在的人就不是這樣了，把酒當作一般的飲料來飲，把反常的生活方式當作正常的，醉酒之後 肆行房事，因縱欲而使其陰精竭絕，因嗜好無度而使其真氣耗散，不知保持精氣充滿，不善於調攝精神，貪圖一時歡心，違背了生命的願望，生活作息沒有規律，所 以五十歲左右就衰老了。

原文﹕夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆 得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而 動作不衰者，以其德全不危也。

譯文﹕對於四時不正之氣和外來致病因素應及時躲避，心情要安靜，排除雜念，體內的真氣順暢，精神守持於內，疾病還會重哪裡來呢﹖因此他們意志安閑而少有貪欲，心緒 安寧而無恐懼之感，適當勞動而不過份疲倦，正氣順從調暢，每個人的希望和要求都能滿足。人們無論吃什麼食物都覺得甘美，無論穿什麼衣服都感到舒適，無論在 何種風俗習慣下生活都很快樂，無論社會地位的高低都不相傾慕，這樣的人可謂是樸實的。嗜好貪欲不能引起他的注目，淫亂邪說不能迷惑他的心志，無論是愚昧的、聰明的、賢德或沒有才德的人，都能不受外界物欲的驚擾，這就符合養生之道了。

養生篇 (二)

原文﹕帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈 盛，月事以時下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，發長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆 焦，發始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能 有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；七八，肝氣 衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。 故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也。岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過 盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎。岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。

譯文﹕黃帝說：人年紀老的時候，不能生育子女，是由於精力衰竭了呢，還是受自然規律的限定呢？岐伯說：女子到了七歲，腎氣盛旺了起來，乳齒更換，頭髮開始茂盛。 十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太沖脈旺盛，月經按時來潮，具備了生育子女的能力。二十一歲時，腎氣充滿，真牙生出，牙齒就長全了。二十八歲時，筋骨強健 有力，頭髮的生長達到最茂盛的階段，此時身體最為強壯。三十五歲時，陽明經脈氣血漸衰弱，面部開始憔悴，頭髮也開始脫落。四十二歲時，三陽經脈氣血衰弱， 面部憔悴無華，頭髮開始變白。四十九歲時，任脈氣血虛弱，太沖脈的氣血也衰少了，天葵枯竭，月經斷絕，所以形體衰老，失去了生育能力。男子到了八歲，腎氣 充實起來，頭髮開始茂盛，乳齒也更換了，十六歲時，腎氣旺盛，天癸產生，精氣滿溢而能外瀉，兩性交合，就能生育子女。二十四歲時，腎氣充滿，筋骨強健有 力，真牙生長，牙齒長全。三十二歲時，筋骨豐隆盛實，肌肉亦豐滿健壯。四十歲時，腎氣衰退，頭髮開始脫落，牙齒開始枯槁。四十八歲時，上部陽氣逐漸衰竭， 面部憔悴無華，頭髮和兩鬢花白。五十六歲時，肝氣衰弱，筋的活動不能靈活自如。六十四歲時，天癸枯竭，精氣少，腎臟衰，牙齒頭髮脫落，形體衰疲。腎主水， 接受其他各臟腑的精氣而加以貯藏，所以五臟功能旺盛，腎臟才能外瀉精氣。現在年老，五臟功能都已衰退，筋骨懈惰無力，天癸以竭。所以髮鬢都變白，身體沉 重，步伐不穩，也不能生育子女了。黃帝說：有的人年紀已老，仍能生育，是什麽道理呢？岐伯說：這是他天賦的精力超過常人，氣血經脈保持暢通，腎氣有餘的緣 故。這種人雖有生育能力，但男子一般不超過六十四歲，女子一般不超過四十九歲，精氣變枯竭了。黃帝說：掌握養生之道的人，年齡都可以達到一百歲左右，還能 生育嗎？岐伯說：掌握養生之道的人，能防止衰老而保全形體，雖然年高，也能生育子女。

原文﹕黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積 精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲 離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日 月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。

譯文﹕黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規律， 能夠調節呼吸，吸收精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度的協調，所以他的壽命同於天地而沒有終了的時候，這是 他修道養生的結果。中古的時候，有稱為至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握養生之道，和調於陰陽四時的變化，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集中 精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，讓視覺和聽覺的注意力守持于八方之外，這是他延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以歸屬真人的行列。其次有稱為聖 人的人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的嗜欲同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情，行為不離開世俗的一般準則，穿著裝飾普 通紋彩的衣服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，在外，他不使形體因為事物而勞累，在內，沒有任何思想負擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足，所以他的 形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命也可達到百歲左右。其次有稱為賢人的人，能夠依據天地的變化，日月的升降，星辰的位置，以順從陰陽的消長和適應四時的變 遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但有終結的時候。